很显然，这已经不是被告知文物有多好的年代，这是想知道文物好在哪的年代。

有鉴于此，今日起，溯源君将放一个大招——开设“博物馆镇馆之宝”系列，每期一家博物馆、一件镇馆之宝，用有趣、易懂的图文回答你们一直想知道的“文物好在哪”的问题。

在北京房山琉璃河的西周墓地里，我睡了3千年。被埋没了那么久，原以为我和我的荣光早已被世人遗忘，但当人类把我从地下挖出来，扫净我身上的尘土时，他们放大的瞳孔、惊喜的表情却让我终身难忘。是的，我伯矩鬲又回来了！

上次见这种眼神，还是3千年前。

青铜匠把我献给我的主人伯矩时，他满意地抚摸着我盖顶的牛角：“这钱花的值了！赶紧拍照发个朋友圈！”

在此，先要感谢1964年北京黄土坡村那个在家挖菜窖的村民，要不是你发现了两件青铜器后告诉了考古工作者，我还不知道要被泥土雪藏多久。其次，感谢人类慧眼识珠把我送进了环境良好的博物馆。

如今，我在首都博物馆里也算一哥了，毕竟在几年前，我成为首博唯一入选《第三批禁止出境展览文物目录》的文物。这个可以就厉害了，相当于加V认证的国宝哦！（虽然馆里的班簋、堇鼎什么的也觉得自己是一哥，但我不管，毕竟网红都需造势。）

不过要是回到商周时期，我们青铜器一族可是十分傲娇的，那时候，人类已经从石器时代踏入青铜时代，什么兵器、用具、祭祀用品、乐器，都得是青铜铸造方显品质。放到现在，青铜铸造业绝对是最大的国企，怎么也得叫个“中国青铜”，世界500强都不放在眼里，中国石油、中国石化也就算小兄弟吧。

优点一：我是自带说明书的。

在我的盖内及颈内壁，分别铸有相同的15个字“才（在）戊辰匽侯赐伯矩贝用作父戊尊彝”。

翻译过来就是：某年某月戊辰这一天，燕侯赏赐了我的主人伯矩许多海贝（海贝就是当时的钱啊！），主人为了纪念这一荣耀而铸造了我，并用于祭祀他的父亲戊。

我的主人伯矩是燕国的“行人之官”，负责迎接周王使者等外交礼仪活动。差不多相当于现在的外交部长。虽然主人住在分封国燕，但仍是周朝中的要人。主人掌管礼仪诸事，审美品位可想而知。

此外，说“集齐七只牛就可以召唤神”也是不为过的。

我们那时的祭祀活动具有浓厚的巫术性质，在祭器上雕刻动物纹饰，这或多或少继承了原始图腾崇拜的色彩，是希望它们能成为沟通人与神的媒介。同时，这些纹饰也并不是源自某种独特的审美观念，而是出于人们对自然力量的支配和憧憬，以及由此产生的种种幻想。

优点三：我为青铜艺术代言。

看了上图的后母戊鼎和商人面纹方鼎，你是否感觉到庄严神秘，甚至望而生畏？

害怕就对了，我们就是出来吓人的！在我们商周时期，青铜礼器都是在祭祀和大型典礼时使用的，大型典礼不是春晚那种难忘今宵的气氛，奴隶主贵族们要用我们来体现他们的尊严和威严，震慑奴隶，当时甚至以人作为祭祀品。唉，隔了三千年，我还是有点后怕。而现在的你们却无需以感伤或浪漫之眼来看待青铜艺术。我们的美，正是庄严雄沉、狞厉神秘的，这就正好像商周时代神秘的巫术文化、祭祀活动所传递出的感觉。

三千年前，我作为陪葬物品抛入土中，去洛邑赏春的梦想终究没有实现。孤独的我在北京城的历史里，漂泊了三千年。

三千年的埋葬，腐蚀了我身上的黄金般的璀璨光芒，只留得处处青绿色的斑驳锈迹。三千年的遗忘，祭典上的火焰早已熄灭了吧，主人风姿也无人记得了吧。好像只有我与这片土地守候到了今天……

说了这么许多，只是希望你来首博看我时，不要再问“这东西值多少钱”了。愿你在与我相对之时，哪怕只有一刻，能对我诞生的那个时代，有所感知。

（本文部分伯矩鬲图片由首都博物馆授权发布）

参考文献：《中国古代青铜器》《中国古代青铜器简说》《美的历程》《蓟、燕分封与北京地区早期城市地理问题》等。

学术顾问：于力凡（首都博物馆副研究馆员）

撰文：陆寒

绘图：贝吉塔